有很多朋友发信息问城隍庙是太岁庙吗(上海拜太岁的寺庙),下面小编少走感情路来为大家介绍下:
都城隍庙和城隍庙有啥区别?
都城隍庙和城隍庙有区别的,因为城隍的职位大小不一样!
一般府、州、县都是城隍庙。
都城隍庙都在京城或总督、巡抚一级的衙门所在地。
如:北京、西安、开封、苏州等
例:
管理江苏的总的城隍,他们叫都城隍,就相当于省长(省会是在苏州),苏州城隍庙的城隍官大,管上海的城隍,所以苏州的叫都城隍庙,上海的叫城隍庙。
上海城隍庙的介绍
道教著名庙宇。在上海市南市区豫园内。原是金山庙,祀奉汉代大将军博陆侯霍光,故又名霍光行祠;明永乐年间 (1403—1424),时任上海知县张守约将其改建为城隍庙,并改祀敕封的上海城隍神秦裕伯,天顺年间(1457—1464),上海知县李纹重修庙宇,建亭殿前,嘉靖十四年(1535)改建山门,并建造牌坊一座,万历三十年(1602)知县刘一炉重建,万历三十四年(1606)焚毁于火,后不久知县李继周再次重建;清康熙二十二年(1683),知县史彩捐俸倡修,并建鼓亭二所,康熙四十八年(1710),本地乡绅于庙东构建东园,凿池造亭,堆叠山石,栽植花草,扩庙基10余亩,雍正十三年(1735)时住持募修殿宇,乾隆十三年(1748)寝宫焚毁于火,时知县王促重建,乾隆中叶豫园荒圯,被庙内以廉价购得作为西园,分地修葺,辟为各业公所,庙基扩大至36亩8分,乾隆五十九年(1794)道会司葛文英募建后楼,嘉庆三年(1798),大殿再次建复,并设道会司和二十四司于两庑,道光十六年(1836),两庑及戏楼毁于火,后又得募资重建,道光十六年(1842)英军占领上海城,曾以其庙为驻电地,咸丰三年(1853)小刀会占领上海,设部于庙内,前后住居一年有余,咸丰十年(1860)该庙成为英法军队营房,历经数次兵占,庙内破坏一空,面目全非,同治年间(1862—1874)知县王宗濂、巡道应宝时先后倡捐大修,历时十月,庙貌焕然一新,重复壮观,光绪十九年(1893)知县王柔暄募捐建头门、二门、大殿、戏楼、鼓亭等;民国年间(1912—1949),两遭火焚,时有重修,其中1926年由杜月笙、黄金荣等人发起捐资修葺时,始全部建成钢筋水泥仿古大殿。极盛时主要建筑有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿、许真君殿、玉清宫等殿宇。是上海著名的道教庙宇。
城隍庙是干嘛的?里面供奉的是什么神仙?
城隍庙是来供奉城隍爷的地方,城隍庙是当地的保护神,一方面保佑当地民众,另一方面管理当地的阴间之事。他的下属单位就是土地庙。
城隍庙是道教还是佛教
阿弥陀佛
城隍庙是道教。观,庙一般是拜鬼神的。佛教叫“寺”“寺院”
老法师---历史上记载的,乾隆、嘉庆的时候还没变,佛教所有的这些道场,寺院庵堂都讲学、都上课,所以寺院庵堂是学校,它跟寺庙不相干。所以佛家称寺,寺不是庙,庙里面是宗教的,那是供神的,佛不叫庙,佛叫寺。寺是什么?寺是办事的机关,直接归皇上管的这个机构叫寺。
老法师---庙是供养鬼神的,皇帝家里面供祖宗称为庙,叫太庙;百姓家里面供养祖先称祠堂,所以祠堂跟庙是一个意思。庙是供鬼神的,可以说是宗教;但是寺不是的,寺是教育,这个要辨别清楚。
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原本是佛陀教育,天天上课,讲经是上课,天天上课,而且还分很多讲堂。每个人喜欢不一样,有人喜欢听这个经,有人喜欢听那个,所以寺院里面有分座讲经,首座和尚可以有好多个。分座就等于说一个学校里面有很多教授,有很多教室,喜欢学哪一门,都可以到那里面去修学。这是中国从前的寺院丛林
本命年怎么拜太岁?
女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠,男士佩戴红竹石饰品,之后用“法体盐,黄金,橘子石,须伦,赤鱬鳞”制作成石碑护身符。并按照农历生日在结印册上添加结印:农历3到5月出生需添加“日足,千与香穗,九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶,木灵御币,竹雀”3个结印。农历9到11月出生需要添加“八重冰梅,刳舟剡楫,百目静”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹,南宫橘末,日足”3个结印。古人将本命年用的饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局,古人认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。
安太岁分为两种:一种是「压岁」,另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运,依照传统做法,将自己的生辰八字写在金纸上,然后放在太岁神相下或香炉下,称为压岁,在一年后必须去还岁;另外,将生辰八字用49个铜板压着,也称压岁。如果是为了求好运而安太岁的,称为「拜岁」, 是将自己的八字写好,拜太岁求平安好运,然后再将金纸烧掉。太岁爷在一般庙中都有设位,也可以安放家中神佛处,或与灶神一齐,设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之,用清茶、素果,敬奉大吉。谢岁则是在同年农历十二月二十四日早晨,用花果、清茶拜谢太岁星君,则万事大吉。
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拜太岁是什么意思
太岁是古老的中国民间信仰,源于古代中国民间的天体崇拜,与岁星(木星)有一定的关系,由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的化煞解厄方法,大多数以在正月初八举行。当代拜太岁比较有代表性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、蓬瀛仙馆等道观。
太岁是太岁神的简称,乃道教值年神灵之一,一年一换,当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中,影响力最大,素有年中天子之称,掌管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说:“太岁;人君之象,率领诸神,统正方位,翰运时序,总成岁功”。 《渊海子平》记载:太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。《三命通会》说:夫太岁者,乃一岁之主宰,诸神之领袖。太岁当头有灾祸,刑冲破害鬼推磨,流年若还逢忌神,头破血流难躲过。古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。 可见太岁,乃诸神中最有权力的年神,掌管人们一年的祸福,主宰全年运程。
“拜太岁”是常见的化煞方法,大多数以在正月初八举行。其实拜太岁的方法可繁可简,但以下的步骤则不可缺少。
战国时代似乎有一种“岁星纪年法”,就是用岁星在天上的位置来表示年度,一年一个辰,12年一循环,而其用途在于古代的占星术推算。本命年是指:个人出生时的属相,恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年,古书有“太岁当头坐,无喜恐有祸。”因此本命年的人必定百事不顺,多厄运横祸。古书记载:女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠,男士佩戴红竹石饰品,之后用“法体盐,黄金,橘子石,须伦,赤鱬鳞”制作成石碑护身符。并按照农历生日在结印册上添加结印:农历3到5月出生需添加“日足,千与香穗,九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶,木灵御币,竹雀”3个结印。农历9到11月出生需要添加“八重冰梅,刳舟剡楫,百目静”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹,南宫橘末,日足”3个结印。古人将本命年用的饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局,古人认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。这是民众的一种美好诉求的体现
起初,由于人们仰头观测天体运行时,所用来标明的地理方位,常常与生活中所习惯的方位颠倒。 岁星的运行会有误差,岁星就是木星,木星每年走31度(1辰,木星回归周期398~88日),11~86年就绕天一圈每86年就会差1个辰,称为“岁星超辰”。这误差很麻烦,会造成占星术不准确。
为了避免误差,所以在战国时代中晚期,占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁,是从岁星转化来的虚拟星体,太岁被规定旋转方向与五大行星一样,如此一来,当人们使用太岁纪年时,太岁的方位移动方向,就与地理上的习惯(北上南下、左西右东)相符合了。另外又规定太岁每年行走30度(1辰),12年刚好绕天一圈,所以可以更准确的用来纪年(后来演变为干支纪年法,持续沿用至今),更重要的是这样不会发生误差。
《续文献通考·郊社考 卷一百九》:“太岁者,十二辰之神。木星一岁行一次,历十二辰而一周天,若步然也。自子至已为阳,自午至亥为阴,所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段,每段对应一个地支,称为一次。而木星每十二年绕太阳一周,大致上就是每岁行一次。
通过以上的介绍,相信大家对城隍庙是太岁庙吗(上海拜太岁的寺庙)应该有了更深入的了解了,有问题随时发信息给我们。