发布日期:2024年10月30日 05:16:48

神灵开光怎么开(神像开光口诀大全)

神明如何供奉

烧香

摆酒

给佛像开脸怎么开

佛教没有“给佛像开脸”一说。

“给佛像开脸”是一个世俗的说法。

佛门大德,在佛菩萨像公开接受众生的供养之时,进行的一项法事活动,叫“开光”。

佛教本来没有开光,佛教有佛像加持的仪式,跟开光类似。“开光”一说来自道教,开光为道教科仪之一。流传到现,就都统一叫开光了。

除佛、菩萨、金刚等本尊像外,其它的物品不叫开光,只作加持。

佛教开光加持仪式的所在地,一般是著名的佛教道场,参加仪式的法师应受具足戒,持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师,为寺院住持。

佛教开光仪式所具有的内涵,是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式,不仅是开佛眼,更是开众生的心眼,开内在般若智慧。

菩萨,财神怎么办才算是开了光呢?

不需要所为的开光,佛经里没有给佛开光的说法,都是假和尚想挣钱的说法,记住和尚不可能给佛开光,那和尚比佛厉害多了,直接拜和尚吧!给佛像加持不是开光,不加持更灵。主要是你的心城不诚

在家中如何供奉神像会灵验?

世间万事,皆讲因缘,与神仙佛道结缘亦是如此;许多虔诚的善信想在家供奉神像,祈愿所求能够灵验,该怎么做?

就像学生时代,喜欢哪一个科目或喜欢哪一科的老师,那个科目学习起来会比较轻松、成绩也会比较好一样;在家供奉神明,要选择与自己有缘的神明,你见到哪一尊神明觉得内心充满安定和欢喜,即与这位神明有缘。虔诚供奉与自己有缘的神明,就会灵验。

有人认为神像是供奉越多越好,这是一个误区,要纠正;家中供奉大道高真神像,切忌太多、太杂乱;虔诚供奉一尊诸神就可以受到万神的庇护,供奉过多过杂、反而不灵验。

再有一点,在家供奉神明一定要先请修为高深的道长进行开光;没有开光的神像,只是摆设和工艺品,这样随便供奉、搞不好还会招来阴邪之物、给家里带来不必要的灾祸。

至于神像的选择,像太上老君、文昌帝君、慈航真人等许多道教神仙都是可以的,你觉得见到哪一尊神明觉得充满法喜,就可供奉他!神像的大小与尺寸,要具体分析,与法坛、神堂的空间位置比例达到美观、和谐,就是最好的。

在家供奉神像,要是条件允许、可以选择单独一间安静的房间作为专名供奉神明的殿堂,坚持每日焚香、最好礼诵经文,神明会感应到你的虔诚,当然于自己修身养性也有莫大益处,可谓一举多得。

善信们,若是条件不允许,也没关系;可以将神像供奉在客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,清静干燥之处,高度在1~5米左右,不可低于腰部。注意:神像背后不可临窗,否则会破坏气场。最好是面对门窗、受到阳光照耀、也使人进门便映入眼帘。

也不宜把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。

与神佛结缘,不必拘泥于形式;若是暂时家中还没有供奉神像,则可以到寺庙宫观里礼神拜佛。

问:怎么做才不会执理废事,执事废理,做到事理圆融

佛像的由来: 佛陀灭度后,人们将佛陀的遗物及舍利,起塔供奉作以追思。而后,们为了追思佛陀一生的言教,用一UU词语替换象征佛陀所讲之真谛如同运行的宇宙一样生生不息,永放光芒。稍后们又将佛陀之形象塑之于殿堂以表敬仰,同时又可在修行时祈请佛陀的加持与指引。随着佛法的传播与宏扬,人们将佛陀及其修证有成就的们形象也不断塑之于殿堂加以敬仰。之后,人们按人体的比例、生理的结构来塑造佛陀及菩萨们,将塑像赋以人性化;这样的佛菩萨像供之于殿堂,人们感觉就象与活生生的佛陀与菩萨们生活在一起,似乎又回到了佛陀的身边,时时可以聆听佛陀与菩萨们的教诲,修证身心,开启自性之智慧。之后,除了综上造像装脏之含义外,又演绎出了事理圆融的含义。 二: 佛像开光 1.开光的仪式: 佛像的开光,源于《佛说一切如来安像三昧仪规经》,经中指出,佛像塑画雕造完成后,就要安像庆赞活动。在庆赞活动上,主要是说明我们为何供养这一尊佛菩萨像,其意义何在,使人们见到佛菩萨的形像,就生起敬仰、效法的心念,藉这尊佛菩萨的形像,我们自己自性的光明。这就是佛教开光的意义。 开光有一套相关的仪式,这个仪式是为表法,有深层的含义。用毛巾向佛像作拂尘的动作,是表示要拂去我们众生心地上的垢尘;再用镜子一照,表示垢除净显,见性,真到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼,意思是要我们众生的内在智慧。因为眼睛代表着智慧,要点开佛眼。我们众生由于无有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,所以需要除去眼病,显现我们的般若智慧。 现代一般开光,已经趋向形式、迷信,把开光的意义完全丧失掉了。有的人忘记开光的内涵,而偏重追求仪式的隆重,这是执事废理;有人则认为开光仅是一种仪式,没有什么实在的价值,这是执理废事。这两种现象,都属偏见,佛法提倡事理圆融、事理无碍,所以我们在开光仪式时,不要忘记其内涵,不仅要开佛像眼,更要开我们众生的心眼,内在般若智慧。只有这样,才能契合佛教的真意。 2.开光的真义: 开光一词人所尽知,开光的仪式或有人知,但其真实的含义却鲜为人知。 开光,简明的说,就是修证达到与佛心相应者,祈请诸佛菩萨驾临,对他们的应身像作以印证,注入特殊的内涵,即佛的大慈大悲,大智大慧,五眼六通。用现在科学的词语讲,就是对应身塑像注入了全息信息,构成一个如有生命力的活生生的灵体,从而使被开光的载体具有特殊的灵力。更重要的是,通过修行证法的人开光,才能请到真正有修持的佛教,护持佛像,护持,加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。 由此,开光的效果完全取决于开光的修证水平,而不在开光的形式或仪式。若开光是真正了悟佛法真谛的大成就者,普通的佛、菩萨像及吊坠,一经开光就如一位位活生生的诸佛、菩萨与供奉者或佩戴者身心相随。在娑婆世界的众生看来,开光佛像是一个物体,一个形象。而在法界众生的眼中,开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨,故能起到防止邪祟作怪,消灾祛病,趋吉避凶之奇效,其价值实是无法用金钱来衡量。 除佛像外,一切物品均可开光加持。普通物品一经开光,就带有佛菩萨的全息信息,同样可起到助缘加持,防止邪祟作怪,消灾祛病,趋吉避凶之奇效。

怎么请佛像

建议步骤和内容如下,详细内容如後说明。

一心至诚,构思可供放置佛像的位置。

寻找有缘的佛菩萨像,如非画像,尽可能是实心的。

如果方便,备妥长期供奉的佛桌。请佛菩萨安座当天,以虔诚心诵持经典,回向十方法界,并以净水、香、花、灯、水果等供养。尔後日日维持整洁,维系道心。

请佛念佛,发心,维持清净心,最为要紧。

是心是佛,是心作佛。

但因为个人情况不同,以下分为住处条件、佛桌位置、请佛安座、供养等几点说明。

一:住处条件

若住在宿舍,或与他人共处一室: 1) 信仰不同时,为避免引起他人反感,可以佛经代替佛像。於课诵前後,问讯顶礼,表达虔诚心与恭敬心即可。 2) 家中仅自己一人学佛时,同上。

宿舍或家中,信仰相同,且尚有空间的馀裕,则设置佛桌或佛堂为佳。

二:佛桌位置

是产生家庭安定感的中心。以一进门,或每个房间均可看到的地方为主。

应当面对门窗,阳光充足。不要面对或背对厕所、炉灶、或自己的卧室。

若条件宽裕,则选择一间静室。用於礼诵、禅修,避免会客、宴饮、嬉闹。

三:请佛安座

佛是光明,是佛打开众生智慧的无明。因此,请佛菩萨到家中,是请诸佛菩萨护法龙天来此安座。

佛像如非画像,无论是木刻或铜塑,以实心为佳。

请佛菩萨当日,随力供养,备办净水、香、花、灯、水果等,亦可奉请有缘僧侣、同修,共同前来诵经(如心经、大悲咒、金刚经…等)。若无馀力,心香一束,诵持经典,亦同。尔後回向法界,发心利益十方有情。

寺庙与住处不同的说明:以往寺院由於制作经费、搬运组装…等各类条件,传统佛像常为空心。尔後僧侣在公开的场合,举行装藏(佛像内装入珍宝)的仪式,称为开光。仪式目的是昭告大众,共起修行心和恭敬心。

由於个人住处并非道场,请佛菩萨的像来,是时时刻刻提醒修行人学习这些导师,如何修行,如何发愿、起心动念、行住坐卧的方式。一般所说"开光仪式",非属必要。

具备信心、恭敬心、至诚心,是发心请佛,指导修行的开始。

四:供养

以诵经为佳,其他物资,随力备办。

现代住处佛前供养,可以电灯替代油灯。每日换供净水,燃香以清香为原则(自然檀香或沉香为佳)。可供水果、香花、茶叶…等。

心中时时以佛菩萨为导师,至心修行,是真供养。

祝愿 菩提道上,福慧双修。

  • 神灵开光怎么开(神像开光口诀大全)已关闭评论
  • A+
所属分类:送花的艺术